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  • 觉初法师多伦多文化中心开讲生活禅

    自觉无住生心，明心见性；透过自觉来检视身心，找回自己的心(来来面目)，即能在生活中与禅相应，发挥妙用。 　　多伦多经济文化办事处文化中心吴郁华主任在讲座后表示：为广大侨众提供文化和教育服务的台北文化...

    佚名

    |生活禅|开讲|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/13500028400.html

  • 《金刚般若波罗蜜经》内容述要

    心、安住真心、降伏妄心的道理·　　关于金刚经的内容义理，古今的经敦家们，通常都说它是：以“实相”为体，以“无住生心”为宗，以“断疑”为用。也有人说：金刚经是以：“若见诸相非相，则见如来”为体，以“约实相之慧，行无相之檀”为宗，以“舍执除疑”为用。还有人说：是以“无住”为体，以“无相”为宗，以“妙有”为用。浅鲜的说：金刚经是指导我们要做到：“三心不住、四相皆空”：破除“我执”与“法执”，而又不著于“...

    祥云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21261163760.html

  • 中国禅诗的四种境界

    一旦与宇宙神通，则一草一木，一呼一吸间，都能产生妙契感应，超越四维时空，通体透亮，无滞无碍，在荡然澄净的交流中，主体提升了悟性，最终达到一种拈花微笑的豁然贯通，心领神会。　　水月相忘的直觉境　　当诗人一旦与禅思冥合，六根不胶着于物时，诗人就能以明境般的心涵容万物，对境无心，应物而不累于物。当事情来时，以完全自然的态度去顺应，随流，当事情过去时，心境便恢复到本来的空明，所谓无住生心。如“雁过长空，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22040065192.html

  • 禅者的感恩

    住生心，禅宗六祖慧能大师就是听到了“应无所住而生其心”这句话开悟的。“应无所住而生其心”，六祖一个不识字的人，听到就开悟了。我再念一遍，“应...;或者是在禅宗的书里，总叫让我们活在当下，这个当下到底是哪一个当下？老和尚给我们解释说只有一个当下，但这一个当下我不知道在哪里。现在诸位你要是真想体会一下禅者无住生心，现在借助这个机会，你可以体会，...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21112563443.html

  • 初探佛说《金刚般若波罗蜜经》的因缘

    自在的缘故而说此段经文，示其离相降心之妙旨，令其真正发起无上度生之弘深悲愿，真正达到如经所云：“是故菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心”。 佛陀次示“无住生心”之旨，其目的是为令成就诸大人...无住生心”之旨意。 由是可知，惟有菩萨安心于般若，方可成就无上大愿大行。有以般若之心发愿，方可成就“遍度一切众生令入无余涅槃，而实无所度”之大愿。惟有以般若之心起行，方可成就“不住于法而行布施等...

    曲槐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135349862.html

  • 黄念祖善知识事迹简介

    活泼，擅长排球、滑冰等运动）。第一次读佛典为《金刚经》，深体“无住生心”之妙，受大震动，从始至终多次感觉如醍醐灌顶，身心内外清凉润泽。兴起“以凡夫心致臻此境唯有念佛或持咒”之念，从此对学佛生起大崇敬心...黄念祖老居士，法号龙尊，亦号心示、乐生，别号老念、不退翁。　　生于一九一三年即癸丑三月初六日。幼早孤，母亲梅太夫人笃信佛教。礼敬三宝，净行超伦，性自纯孝。从小异于常儿无嬉戏恣肆之态，而且勇于承担之...

    黄念祖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00070542689.html

  • 般若无尽藏

    　“但复本时性，更无一法新。”能够顿歇狂心，无住生心，当下不迷就是悟。待因缘果熟，云开月现，即是直登如来宝地。诸佛菩萨因为具足了般若智慧，纳十方三世于一心中，物来物现，物去无痕，没有一点挂碍，由是能...千，洞察万有；般若智用，更如活水源头，随机应物，无有穷尽，能除一切障碍。契入般若，则能泛渡烦恼苦海，得究竟解脱自在。　　万法本空　净智如如　　梵语“般若”，华译即是智慧。般若智慧不同于世间的聪敏，是...

    见彦法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492846482.html

  • 如何正思维以入佛智慧--兼谈器官移植

    不会被障住，心才会空。心一旦空了，思维才能清明透彻，也就能“如人有目，日光明照，见种种色”，智慧就生出来了；否则的话，“如人入闇，则无所见”。这种不依据一切分别执见的思考就是“无住生心”，这也就是《...死有痛觉，死了无痛觉），而这个生死的界线究竟怎么画分？到底是脑死算死，还是心肺停止算死？这“死”与“生”之间的界限是画不清的。画不清，就表示这种二分法是有问题的。其实“生”与“死”根本没有断然的界线，...

    梁乃崇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16021358646.html

  • 家业与道业

    最好的休歇处。经常诵读《金刚经》，并思惟“无住生心”和“缘起性空”的道理，体解一切苦痛皆由我、人、众生、寿者四相而起，烦恼瞬间就转为菩提；静坐更是每日必行功课，让所有的妄念在出入息间沉淀销融，进入一个...：“……是我往昔无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起冤憎，违害无限，今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟……”，所以要“甘心甘受，都无冤诉”，才能解冤释结。 　　俗话说：“夫妻是前缘，善缘、恶缘，无缘不合；...

    传尊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05324881207.html

  • 礼佛禅意深深许

    平常，至味回归于淡泊，将悟境化作开单展钵、拈匙把箸的日用。禅宗明心见性之禅悟体验，表现为一切现成的现量境，无住生心的直觉境，涵容互摄的圆融境，随缘任运的日用境等境界之中，这种种境界，处处体现着礼的精神。...

    聆钟

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281295069.html
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